【本期文章导读】
2023年流行戴什么手串
2020年乃是金水两旺之年，则属金属水之人更具有好运，木火相生之人运气较为糟糕2020手串行情。
鼠、兔、鸡、羊、马为犯太岁生肖
需要及时化解太岁冲击
整体运势起伏不定
平静中隐藏凶险
伴随着陷阱和阻碍
尤其需要注意的
赶紧随我们一起来看看12生肖鼠年运势情况
1、生肖鼠·值太岁
甲子年生：1924 1984 杜鼠(木鼠)
丙子年生：1936 1996 田鼠(火鼠)
戊子年生：1948 2008 粟鼠(土鼠)
庚子年生：1960 2020 白鼠(金鼠)
壬子年生：1912 1972 狐鼠(水鼠)
生肖鼠2020年值太岁，即本命年。该年多有阻滞，容易心绪不宁，健康受损，整体运势起伏动荡，平静中暗流汹涌，伴随着陷阱与阻碍。又逢剑锋、伏尸凶星临门，要小心金属伤害和意外血光之灾，人际关系也会受到影响。幸好有将星、岁驾两颗吉星照耀，在事业上反而有不错进展。庚子年要谨言慎行，一动不如一静，图谋发展务必求稳，切勿急功近利2020年什么手串最火。
手串选择建议：金发晶有招财聚气，也有避邪化煞的作用，金发晶通常比未含发丝的水晶能量来得威猛，正财偏财都能招，能量特强！可当护身符，幸运符使用，尤其常要夜间工作，或是出入各种杂气病气很重的场所的人，有辟邪化煞，逢凶化吉的效果，对一些巫术的干扰也有化解的作用。搭配以牛形饰物，组成六合生肖，助旺运势改善。搭配以转运珠，具有时来运转的功效，不仅可以改变倒霉的运势、破解煞气，而且还可以招纳祥瑞、吸金聚宝2020年最流行的手串。
2、生肖牛· 运势
乙丑年生：1925 1985 乳牛(木牛)
丁丑年生：1937 1997 耕牛(火牛)
已丑年生：1949 2009 水牛(土牛)
辛丑年生：1961 2021 牧牛(金牛)
葵牛年生：1913 1973 牵牛(水牛)
属牛人在2020年是喜忧参半的，一方面由于子丑相合，与太岁年恰是岁合，因此运势走向会比较明朗，不会有太多阻挠和困难。另一方面又有可能被合走命格中的正面元素，导致运势走向极端2020最流行的文玩手串。
手串选择建议：佩戴碧玺能实现你的美好愿望，落实力很强，能和谐人际关系2021年什么手串文玩最火。碧玺还有一大重大功效：有助血液循环关节毛病。
3、生肖虎· 运势
甲寅年生：1914 1974 猛虎(木虎)
丙寅年生：1926 1986 俄虎(火虎)
戉寅年生：1938 1998 暴虎(土虎)
庚寅年生：1950 2010 骑虎(金虎)
壬寅年生：1962 2022 乳虎(水虎)
属虎人的运势相对顺遂，是稳步前行的年份2020手串行情。但恰逢丧门、地丧凶星降临，对家宅运势较为不利，要注意长辈健康问题。吉星有驿马星动，外出有利，如果有工作事业发展需要向外拓展，将会有不错的收获。
手串选择建议：属虎人潜在性格比较凶猛，但现实生活中容易陷入旧时光，他们适合佩戴金刚菩提手串，它能帮助属虎人抛掉对往事的伤感，迎接新的明天2020年什么手串最火。
4、生肖兔·刑太岁
乙卯年生：1915 1975 狡兔(木兔)
丁卯年生：1927 1987 野兔(火兔)
已卯年生：1939 1999 家兔(土兔)
辛兔年生：1951 2011 月兔(金兔)
葵兔年生：1963 2023 玉兔(水兔)
生肖兔2020年刑太岁，刑即为刑伤刑罚。属兔者今年要当心官司小人、亲人健康抱恙等问题。子卯相刑，预示属兔者在这一年里会有很多意外发生，易招小人算计，惹上是非官非，还有财运受损、感情受害等新款手串2020。属兔人庚子年需要谨言慎行，勿要张扬跋扈，以保守稳定为主，耐心等待不利年份过去。
手串选择建议：黑曜石不算天然水晶，却拥有极强的辟邪化煞能量，因此，属兔人在2020年可以选取黑曜石进而化解流年刑太岁2020年最流行的手串。黑曜石有效净化和吸收人体的负能量，当不利气息被净化，好运势自然而然就会来，所以，选取黑曜来开运、转运再好不过。黑曜石可以作手链随身佩戴，也可以雕刻成狗形饰物，组成六合生肖，助旺运势改善。
5、生肖龙 · 运势
甲辰年生：1904 1964 降龙(木龙)
丙辰年生：1916 1976 伏龙(火龙)
戊辰年生：1928 1988 天龙(土龙)
庚辰年生：1940 2000 升龙(金龙)
壬辰年生：1952 2012 蛟龙(水龙)
属龙人是生肖鼠的三合生肖，有互相生旺的作用，因此运势发展颇为不错。又有三台、官印吉星照拂，能够成为事业工作上的助力，有升职加薪的机会，但有官府、五鬼凶星侵扰，需小心官司诉讼2020最流行的文玩手串。
手串选择建议：属龙人比较争强好胜，这样的性格容易导致他们忘记好好生活，他们适合佩戴蜜蜡手串，它能提醒属龙人在打拼的同时不要忘记奋斗的意义2020年流行戴什么手串。
6、生肖蛇 · 运势
乙巳年生：1905 1965 长蛇(木蛇)
丁巳年生：1917 1977 大蛇(火蛇)
已巳年生：1929 1989 龙蛇(土蛇)
辛巳年生：1941 2001 蝮蛇(金蛇)
葵巳年生：1953 2013 卧蛇(水蛇)
属蛇人的整体运势较为稳定，呈现上升趋势。吉星月德降临，代表拥有强有力的贵人运，人际关系畅旺。但财运不算理想，主要是受小耗凶星影响，有破财的情况发生，而且花销也是非常大的，钱财恐怕留不住2020手串行情。
手串选择建议：属蛇人是智慧的化身，适合佩戴青金石手串2020年本命年戴什么手串。青金石可以帮助催眠及深层的冥想，可增强人们的观察力和洞察力，提升灵性。
7、生肖马·冲太岁
甲午年生：1954 2014 骑马(木马)
丙午年生：1906 1966 天马(火马)
戊午年生：1918 1978 驮马 (土马)
庚午年生: 1930 1990 兵马(金马)
壬午年生: 1942 2002 种马(水马)
生肖马2020年冲太岁，有对抗之意。子午相冲，生肖马在鼠年的运势将受到极大的冲击与影响，冲太岁者，代表凡事互相对立、对峙等，故无论在家庭或事业上，都会出现对立和阻碍的现象，整体运势变得动荡，容易犯小人口舌，卷入是非，更甚者遭遇官司诉讼，易劳命伤财，还可能有血光之灾等不利之事2020年什么手串最火。
手串选择建议：生肖马遭遇太岁为其“七杀”凶星，并且生肖马还遭遇了“岁破”。而绿松石具有镇宅、辟邪挡煞的的功效2020年什么手串最火。绿松石就可作成手串、平安符佩戴，使您逢凶化吉，防治邪气、煞气的骚扰，保佑您诸事平安顺利，身体健康心情愉悦。做成羊形牌佩戴，组成六合生肖，助旺运势改善。
8、生肖羊·害太岁
乙未年生：1955 2015 白羊(木羊)
丁未年生：1907 1967 病羊(火羊)
已未年生：1919 1979 山羊(土羊)
辛羊年生：1931 1991 野羊(金羊)
葵羊年生: 1943 2003 绵羊(水羊)
生肖羊2020年害太岁，害即陷害、危害2020年流行盘什么手串。属羊人易遭奸人陷害、被朋友出卖、合作被骗破财、被人投诉敲诈等。子未相害，今年务必行事谨慎，处事低调，切勿轻信于人，被人煽动误导，应时刻保持理性，避免钱财损失，感情与健康受害。另有天厄、暴败凶星入主，容易遭受意外冲击及钱财损失，但幸好有紫薇、龙德贵人星相助，能获得些许的助力。
手串选择建议：属羊人可以选择佩戴玉手环来增加自己的运势2021年什么手串文玩最火。玉手环有守护的意味，比起其他的饰品，能更加直接的影响属羊人的运势。并且，玉质的东西和属羊人的属性很合，在很大的程度上，可以帮助属羊人提升自身的运势。
9、生肖猴 · 运势
甲申年生：1944 2004 王猴(木猴)
丙申年生：1956 2016 赤猴(火猴)
戊申年生：1908 1968 山猴(土猴)
庚申年生：1920 1980 芸猴(金猴)
壬申年生：1932 1992 亲猴(水猴)
属猴人运势相对不错，由于自身地支与肖鼠三合，能带来更多好运气，彼此互相补益，行事事半功倍2021年什么手串文玩最火。并有禄勋吉星进入命宫里，事业上有较好发展，加上驿马星动，向外走动会有更好收获。
手串选择建议：黄水晶发出黄色的宇宙能量，俗称财富之石。温和的黄光能给人的心灵注入和谐的动力，加强灵气，令人们充满自信与喜悦。它能带来偏财运，能增强气场中的黄光，黄光会影响物质生活和财运，可创造意想不到的财富，并有催财之功效2020年什么手串最火。
10、生肖鸡·破太岁
乙酉年生：1945 2005 水鸡(木鸡)
丁酉年生：1957 2017 斗鸡(火鸡)
已酉年生：1909 1969 野鸡(土鸡)
辛酉年生：1921 1981 军鸡(金鸡)
葵酉年生：1933 1993 家鸡(水鸡)
生肖鸡2020年破太岁，破即破坏，整体运势将受到突如其来的不利影响。易出现破财、破坏亲友关系、破坏合作项目、破坏身体健康等2020最流行的文玩手串。子酉相破，容易引发冲突，又有卷舌影响人际关系，容易沾惹口舌是非；绞煞凶星则是对健康较为不利，会出现琐碎毛病。遇事需心平气和，切忌心烦气躁，还需用心经营人脉，注意劳逸结合。
手串选择建议：蜜蜡虽说在旺财运方面，黄水晶的效果非常出众，但蜜蜡更适合属鸡的人佩戴：一方面，金黄色的蜜蜡同样具有不错的招财效果；另一方面，蜜蜡能提升人的内在魅力，帮助佩戴的人获得更好的人员，弥补属鸡的人在交际方面的不足2020年最流行的手串。搭配龙形饰物，组成六合生肖，助旺运势改善。
11、生肖狗 · 运势
甲戎年生：1934 1994 狂犬(木狗)
丙戎年生：1946 2006 猎狗(火狗)
戊戎年生：1958 2018 野犬(土狗)
庚戎年生：1910 1970 猛狗(金狗)
壬戎年生：1922 1982 爱狗(水狗)
属狗人运势较为明朗，没有太多灾祸出现2020手串行情。但相对吉星来说，这年的凶星偏多，在运势发展方面要多加注意。凶星虽多，好在大多都没有什么杀伤力，会逐渐隐去，整体状态相对是比较理想的。
12、生肖猪 · 运势
乙亥年生：1935 1995 勇猪(木猪)
丁亥年生: 1947 2007 游猪(火猪)
已亥年生：1959 2019 病猪(土猪)
辛亥年生：1911 1971 家猪(金猪)
葵亥年生：1923 1983 荒猪(水猪)
生肖猪在2020年的整体状态都较为理想，脱离了2019年本命年的影响，终于迎来了平稳的一年，算得上是可喜可贺2020年流行戴什么手串。这一年工作发展较为顺遂，正财收入不错，但健康上存在隐患，恐怕会家宅不稳，需要注意。
手串选择建议：柏之气能杀灭细菌、病毒，本身就具有净化空气的作用。其所发出的芳香之气具有清热解毒、祛病抗邪功效。人们吸入柏树的香味后，可使血压下降，大脑血流量正常，精神愉悦，降低健康隐患2021年什么手串文玩最火。同时属猪人渴望生活和艺术，希望自己能被认可，他们适合佩戴崖柏手串，崖柏手串外形独特，更容易吸引人注意。
太岁天文学意义
说太岁
太岁一说，由来久矣！而至今仍于年末岁首时，为许多人所关切乃至热议2020年本命年戴什么手串。今天，在下为群友诸君讲一讲“太岁”古代天文历法之来历，太岁在数术界、道教界及民俗中表现形态，再列举辛丑年所言“坐、冲、刑、害”太岁之习俗对应，最后说明其中的文化蕴意。
一、天文与历法
《汉书·律历志》中有一句话：“历本之验在于天2021年什么手串文玩最火。”这句话直接，朴素，精彩！意思是：历法历数的制作、确定，是否合理、准确，是由天文（日月星辰）来验证的。
其时代背景是：汉武帝太初元年颁行《太初历》之后二十七年，汉昭帝元凤三年（公元前78年），太史令张寿王妄议《太初历》之事，“今阴阳不调，宜更历之过也2020年本命年戴什么手串。”经过几轮争论，特别是经过六年的测候校验，《太初历》第一。由此而得出了结论是：“历本之验在于天”，对后代的天文历法学发展影响很大。
为什么先提到《太初历》（具体数据即《三统历》所论析者）呢？因为，《太初历》是我们今天能够看到的最早的有具体的系统数据的历法历数2020年什么手串最火。
没有可以“验之于天”的系统数据，构建出各种玄妙奇、层层叠叠的体系，是各种星命数术所使用的方法，加上诸多融合（高级一点称为“融合”，低级的就是杂糅拼凑）古天文学星象名目、道教神煞以及喜欢附会的《易》学象数卦爻符号、汉代易例（名目繁多）、河图洛书及其扩延旁涉（更为繁复），然后言之凿凿，振振有词，引“经”据“典”，谈玄炫秘，不一而足。各种星命数术，有时又以“乾坤易简”“大道至简”为托辞，避而“肥遯”，逃之夭夭2020最流行的文玩手串。子曰：“下学而上达。”（《论语·宪问》）此乃夫子之教诲，蕴意深矣2020年最流行的手串。
在下曾言：千万人描述日月经天、星汉璀璨的景象，在某种意义上，不如二三子精密观测进而计算躔离度数、五星周期2020年什么手串最火。（【躔离】，chán lí，是指日月运行所经历的距离远近。【出处】《汉书·律历志上》：“举终以定朔晦分至，躔离弦望。” 颜师古注引应劭曰：“躔，径也。离，远也。”有“日躔月离”之词。）
《汉书·律历志》中“历志”部分的开头说：
历数之起上矣！传述颛顼命南正重司天，火正黎司地，其后三苗乱德，二官咸废，而闰余乖次，孟陬珍灭，摄提失方。尧复育重、黎之后，使纂其业，故《书》曰：“乃命羲、和，钦若吴天，历象日月星辰，敬授民时。”“岁三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁，允厘百官，众功皆美。”其后以授舜曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬2020年最流行的手串2020年流行盘什么手串。”“舜亦以命禹。”至周武王访箕子，箕子言大法九章，而五纪明历法。故自殷周，皆创业改制，咸正历纪，服色从之，顺其时气，以应天道。
相关文献，引《尚书》——
A.《尚书·虞书·尧典第一》：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
B.《虞书·舜典第二》：舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神2020手串行情。辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。
这里的“七政”，就是后世所谓《果老星宗》《七政四余》，七政，指日（太阳）、月（太阴），以及金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星新款手串2020。四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都这四虚星。
C.《尚书·洪范》：次四曰，协用五纪”。“五纪：一曰岁、二曰月、三曰日、四曰星辰、五曰历数。”
中国古代的历法，共有104种2020年本命年戴什么手串。（陈遵妫先生的《中国天文学史》有详细的说明，可参阅。）文献记载有《古六历》，为《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》六种。古六历的不同主要是“历元”（年的起算点）、施行地区和所用的元朔不同。据文献（《汉书·律历志》、《开元占经》）记载，《颛顼历》曾使用到汉武帝太初元年（公元前104年）改历（《太初历》，其数据为刘昕所名《三统历》记载并阐释）止。
各历采用的正月是：《黄帝历》《周历》《鲁历》三种历以冬十一月为正月，相当于干支历建子；《殷历》以冬十二月为正月，相当于干支历丑月；《夏历》以春一月为正月，相当于干支历建寅；《颛顼历》以冬十月为正月，相当于干支历建亥新款手串2020。
关于“月建”：古代称北斗七星的斗柄所指为“建”。月建是指干支历的十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。现称为“农历”的历法，所对应干支历的十二支配月建，是指：正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。这便是“夏正建寅、殷正建丑、周正建子”说法的由来2020年最流行的手串。（正，指正月，岁首。）
读过《诗经·豳风·七月》的朋友，应该对此诗中的《夏历》《周历》并用的情形有所了解，至少有此印象吧。
七月流火，九月授衣2021年最流行的手串。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
……
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚2020年流行戴什么手串。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
……
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆2021年最流行的手串。
说到这里，有群友会说：黄教授扯远了，这个跟“太岁”有什么关系呢？
有关系的，因为现在【百度】等网络资讯中搜索【太岁】，其说法居然是：
“明代万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇时发明，在其著作《三命通会》《星命大全》中有详细记载2020年什么手串最火。”
“太岁，是天皇氏时代创制的星纪，又称‘摄提纪’。”
“天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面。”
万民英之说，不足为据，姑存之而已。万民英汇聚星命诸说而撰著成书（《星学大成》《三命通会》），自有其苦心孤诣之思虑，影响流布于数术后学，四库馆臣已有评价2020年流行盘什么手串。在下以古代历法（《太初历》《大明历》《大衍历》《授时历》等）之数据衡量万民英之说，其天文历法学颇粗疏，多为牵合附会。
明代于天文历数之学有造诣者，朱元璋后裔、郑王世子朱载堉是为数不多的翘楚之一。
再说干支纪年。
我国上古时代就有干支纪元。
十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；
十二地支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
文献记载，是十三经之一的《尔雅》，《尔雅》第八《释天》曰：
太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳新款手串2020。
太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若2020年最流行的手串。
《尔雅·释天》的相关记载还有：
【月阳】月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极2020年流行盘什么手串。
【月名】正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂2020年流行戴什么手串。
【岁名】载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。
这些名词，现在看起来很生疏很拗口很神秘，其实古代都有疏解，这里就不展开细说了。
我们今天还在使用的，就是下面的这十天干和十二地支。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干与十二地支按固定的顺序两两相配，组成了干支纪法（六十甲子）。
“摄提格”大家可能还有点印象，屈原的《离骚》，首几句是：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
摄提贞于孟陬。太岁在寅时为摄提格，指寅年。
贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。
庚寅，指庚寅日。
降，应该读为hong第二声，降生，出生。
也就是说，屈原提到：他是寅年寅月寅日出生的。
战国时期，两种干支名词系统有时混用，但大约在西汉初、中期，甲乙丙丁、子丑寅卯就取代“阏逢”“旃蒙”（等）以及“困敦”“赤奋若”（等）2020年本命年戴什么手串。
二、岁星与太岁
一年的周期，是可以测定的（如，测定冬至日的日影，《左传》所记载“日南至”即冬至日），即太阳的视运动沿黄道周行一圈，为365又1/4日（近似值，准确的数据是365.2422）2020最流行的文玩手串。
那么，累积的年份如何测定记录呢？古人把目光投向了天空，是夜空中平均亮度第三的大行星，是恰当的标志，那就是木星2020年本命年戴什么手串。
引陈遵妫先生《中国天文学史》原文：
现今我们知道绕着太阳运行的大行星有九个，其中以木、火、土、金、水五星知道得最早，但是没有哪一个国家或者哪一个人能够以发现者自居。根据古人对于五星的命名来看，我们祖先早已作过实际的观测。这五星在天空中移动的路线，总在黄道附近，它们各称为岁星、荧惑、填星、太白和辰星，而通常所用的木星、火星、土星、金星和水星，是根据五行说而来的2020年最流行的手串。
注释一：九大行星按其距离太阳的远近来说，最近是水星，其次是金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星2020年什么手串最火。
注释二：五星又称五纬。《穀梁传序疏》：“五星者即东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星是也2020最流行的文玩手串。”《汉书·律历志》：“水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。”
注释三：在五行说中，以岁星为木之精，荧惑为火之精，填星为土之精，太白为金之精，辰星为水之精。
五星里面首先被人认识而加以注意的是木星，这大概是因为它在一年中可以看到的时间特别长久而且较亮的缘故2020手串行情。殷末周初的时代确已重视岁星，且用推算所得岁星的位置来占卜人事的吉凶。古人把木星叫做岁星，测得它十二年绕天一周，遂创十二次之法2021年最流行的手串。木星一年在一次，用它来纪岁。到了《汉书·天文志》，就以11.92年为木星的周期，《后汉书》则以11.87年为周期，很近于现今的精密数值（注：现今木星周期的精密数值是11.86年）。
注释一，《殷契下》5，3：戊午卜行贞王宾岁亡尤在十三月；己未卜行贞王宾岁二牛亡尤在十三月在夹卜。”《龟甲兽骨文字》：“丙申卜贞（上匕下畢）尊岁羊垚卯三（上穴下羊）箙一牛于宗用八月。”《明子宜》：“辛巳卜□贞翌甲申其□刄岁自上甲□十三月。”这些岁字近人都解释作岁星，说是殷人有祭祀木星的典礼2020年本命年戴什么手串。《书经·洪范》也有“王省唯岁”的话。
注释二，如《左传》昭公九年，裨灶说“岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也”，昭公三十二年史墨说“越得岁而吴伐之，必受其凶”等，都用岁星来卜吉凶2021年什么手串文玩最火。
注释三，据《说文解字》：“岁，木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次，从步戌声。律历书名五星为五步2020手串行情。”这里的律历书是指《汉书·律历志》。《史记·天官书》中的摄提、重华、应星、纪星等，可以说是岁星的别名。这里要加以注意的是大角星傍的六星也叫做摄提。据《史记索隐》所引李巡的《尔雅》注，“格”是“起”的意思，作为木星运行的起点是摄提格之岁，相当于寅年，摄提应指岁星。
注释四，《史记·天官书》称：“岁星出，东行十二度，百日而止；反逆行，逆行八度，百日复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一；十二岁而周天。”《淮南子·天文训》称：“日行十二分度之一，岁行三十度十六分度之七；十二岁而周2021年最流行的手串。”
木星合日前后约33日间，位于太阳近旁，无法观测，过了这期间，木星在日出前，出现于东方天空中，叫做“晨始见”。这是约隔399日即一年又一个月余所发生的现象，《汉书·律历志》已载有这个日数。于冬至为中央的月即十一月，岁星出现在斗、牵牛，即星纪的年，叫做寅年；翌十二月，岁星出现于婺女、虚危，即玄枵的年，叫做卯年；再次正月，出现在营宿、东壁，即娵訾的年，叫做辰年；岁星顺次移动其位置，经十二年，恢复原来位置。古人规定在太阳西方相隔半次（半次相当于现今的十五度）之处，为岁星晨始见的位置，因而冬至那天恰为朔的时候，如果发生这种现象，则日月在星纪的中央，而岁星在星纪的初点2020年流行戴什么手串。五星起点和日月起点之间，相隔半次之差（即指“五星起其初，日月起其中”），也许就是注意到这种现象的结果2021年最流行的手串。
木星（岁星）的运行，还涉及到“超辰”的问题，《汉书·律历志》中记载刘歆解说《三统历》时就使用了这一概念2020年流行戴什么手串。
超辰是什么？岁星的运行，并非绝对的12年一周天（而是11.86年），这样，岁星纪年循环下去，累积起来，85年之后，就会出现误差达到一个辰次，这就是“超辰”，春秋时期就已经发现了这个现象，《左传·襄公二十八年》记载：“岁在星纪，而淫于玄枵2020年什么手串最火。”
这岁星本来应该走在星纪，结果却贪快走到了玄枵。
这个问题，到后来使用太岁的概念时，就被消解了。
在下拙文《汉书·律历志》对易律历的融通与牵合（下），曾分析过刘歆在五星运行测算时遇到的问题，并探究其原因。拙文刊载于《周易研究》2020年第三期2020年流行戴什么手串。
使用木星（岁星）在天幕中运行的规律用来纪年的方法，就叫“岁星纪年法”。
但是，由于岁星在天区视运动的运行方向（自西向东）与斗柄相反（夜空看北斗，若是白昼，则太阳也是自东向西运行，被认定为周天运行方向），所以对应岁星在天区的位置是逆序的。天学家和历法家为了迎合斗柄旋转的顺序（自东向西），虚拟出一个事实上不存在的星体，名为“岁阴”，又叫摄提、太阴、太岁2020年流行戴什么手串2021年最流行的手串。其运行的方向与岁星（即木星）正相反，自东向西十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。这就是“太岁纪年法”。
群友诸君可能要笑话在下了：怎么越听越懵了呢？
用通俗的话语总结一下吧：
一、木星是距离太阳第五近的行星，也是太阳系中体积最大的行星，木星是列于月球和金星之后，夜空平均亮度第三的天体2020手串行情。
二、木星绕日运行（在天球上的视运动）一周约为12年（近似值），所以被用以计算累积之岁，与十二地支名目相伴而生成2021年最流行的手串。
三、“岁星纪年法”由来已久，岁星在天体上运行的方向是自西向东，与自东向西的“周天运行规则”不协调，所以虚拟出与岁星相对应但运行方向正相反的“太岁”，用以纪年，为“太岁纪年法”2021年最流行的手串。
四、太岁纪年法，从实际的天体（木星）观测，演变成人为制定的纪年方法，与星体的关系，名存实亡。
三、太岁崇拜与禁忌
《汉书·律历志》记载：
木，晨始见，去日半次。顺，日行十一分度二，百二十一日。始留，二十五日而旋。逆，日行七分度一，八十四日。复留，二十四日三分而旋2020年什么手串最火。复顺，日行十一分度二，百一十一日有百八十二万八千三百六十二分而伏2020年最流行的手串。凡见三百六十五日有百八十二万八千三百六十五分，除逆，定行星三十度百六十六万一千二百八十六分。凡见一岁，行一次而后伏。日行不盈十一分度一。伏三十三日三百三十三万四千七百三十七分，行星三度百六十七万三千四百五十一（一作“三”）分。一见，三百九十八日五百一十六万三千一百二分，行星三十三度三百三十三万四千七百三十七分。通其率，故曰日行千七百二十八分度之百四十五。
看起来有点头大。
这是当时对木星（岁星）实测的记载。
行星的顺、留、旋、逆，在古人看来，是很困惑，甚至极为恐慌的事，其实，现代天文学的解释是中学生都可以理解的：在太阳系中，五大行星几乎在一个平面上绕着太阳，自西向东，各自以不同速度做圆周（椭圆）运动。由于运动速度不同，在彼此之间就会发生前后超越的现象，在地球上看去，每当地球超越行星、或行星超越地球时，就会出现行星不行（留）甚至倒退（逆）等等现象2020手串行情。
先民观测木星发现了留、伏、逆等状态，于是就产生联想：当木星处于十二宫及二十八星宿的留、伏、逆状态时，对应于人世，会出现不同的吉凶2020年什么手串最火。
这种观念留存下来，即使是虚拟的太岁，也留下这种烙印。
由于木星的特殊形态（即：最大的行星，亮星，十二年一周，等等），所以引发的联想是：木星在黄道周天十二宫运行过程中，如同天子每年的巡游2021年什么手串文玩最火。
无独有偶，不约而同，罗马人以主神朱庇特命名这颗行星。
朱庇特 （拉丁语：、英语：）是罗马神话里统领神域和凡间的众神之王，古老的天空神及光明、法律之神，也是罗马十二主神之首2020年本命年戴什么手串。他的寺庙位于卡皮托尔山，极其宏伟、庄严，古时候便被尊奉为拉丁联盟的佑护神，对应希腊神话中的宙斯。
《荀子·儒效篇》有这样的叙述：
武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁，至汜而泛，至怀而坏，至共头而山隧。霍叔惧曰：“出三日而五灾至，无乃不可乎？”周公曰：“刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉？”遂选马而进，朝食于戚，暮宿于百泉，厌旦于牧之野。鼓之而纣卒易向，遂乘殷人而诛纣2021年什么手串文玩最火。
兵忌：出兵要选择吉日，在忌日出师则不利。
迎：逆2020手串行情。太岁：即木星，又名岁星。古代占星家认为岁星运行到某一星宿，则地上与这一星宿相对应的国家就吉利。谁如果冲犯了它所在的方位，就会遭殃。
武王伐纣王，出发那天用了兵家禁忌的日子，向东进军，冲犯了太岁，到达汜水时河水泛滥，到达怀城时城墙倒塌，到达共头山时山岩崩落2020年什么手串最火2020年什么手串最火。霍叔恐惧地说：“出兵三天已遇到了五次灾害，恐怕不行吧。”周公说：“纣王将比干剖腹挖心，还囚禁了箕子，飞廉、恶来当政，又有什么不可以呢？”于是挑选了良马继续前进，早晨在戚地吃饭，晚上在百泉宿营，等二天黎明来到牧地的郊野。击鼓进攻，纣王的士兵就掉转方向倒戈起义了，于是就凭借商王朝的士兵而诛杀了纣王。
到汉代，岁星或太岁的崇拜和禁忌颇为流行。文献证据是东汉王充的《论衡》。
《论衡·难岁篇》，是针对太岁崇拜与禁忌的质疑反驳和尖锐批评。
俗人险心，好信禁忌，知者亦疑，莫能实定。是以儒雅服从，工伎得胜。吉凶之书，伐经典之义；工伎之说，凌儒雅之论。今略实论，令〔观〕览，揔核是非，使世一悟2020最流行的文玩手串。
《移徙法》曰：“徙抵太岁，凶；负太岁，亦凶。”抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也2021年最流行的手串2020年本命年戴什么手串。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。其移东西，若徙四维，相之如者皆吉。何者？不与太岁相触，亦不抵太岁之冲也。实问：避太岁者，何意也？令太岁恶人徙乎？则徙者皆有祸。令太岁不禁人徙，恶人抵触之乎？则道上之人，南北行者皆有殃。太岁之意，犹长吏之心也。长吏在涂，人行触车马，干其吏从，长吏怒之，岂独抱器载物，去宅徙居触犯之者，而乃责之哉？昔文帝出，过霸陵桥，有一人行逢车驾，逃於桥下，以为文帝之车已过，疾走而出，惊乘舆马。文帝怒，以属廷尉张释之。释之当论。使太岁之神行若文帝出乎？则人犯之者，必有如桥下走出之人矣。方今行道路者，暴溺仆死，何以知非触遇太岁之出也？为移徙者，又不能处。不能处，则犯与不犯未可知。未可知，则其行与不行未可审也。
且太岁之神审行乎？则宜有曲折，不宜直南北也。长吏出舍，行有曲折。如天神直道不曲折乎？则从东西、四维徙者，犹干之也。若长吏之南北行，人从东如西，四维相之如，犹抵触之。如不正南北，南北之徙又何犯？如太岁不动行乎，则宜有宫室营堡，不与人相见，人安得而触之？如太岁无体，与长吏异，若烟云虹霓，直经天地，极子午南北陈乎？则东西徙，若四维徙者，亦干之。譬若今时人行触繁雾蜮气，无从横负乡皆中伤焉。如审如气，人当见之，虽不移徙，亦皆中伤2021年什么手串文玩最火。且太岁，天别神也，与青龙无异。龙之体不过数千丈，如令神者宜长大，饶之数万丈，令体掩北方，当言太岁在北方，不当言在子。其东有丑，其西有亥，明不专掩北方，极东西之广，明矣2020年什么手串最火。令正言在子位，触土之中，直子午者不得南北徙耳，东边直丑巳之地，西边直亥、未之民，何为不得南北徙？丑与亥地之民，使太岁左右通，得南北徙及东西徙2020年最流行的手串。何则？丑在子东，亥在子西，丑、亥之民东西徙，触岁之位；巳、未之民东西徙，忌岁所破。
儒者论天下九州，以为东西南北，尽地广长，九州之内五千里，竟三河土中。周公卜宅，《经》曰：“王来绍上帝，自服於土中。”雒则土之中也。邹衍论之，以为九州之内五千里，竟合为一州，在东〔南〕位，名曰赤县州。自有九州者九焉，九九八十一，凡八十一州。此言殆虚。地形难审，假令有之，亦一难也。使天下九州，如儒者之议，直雒邑以南，对三河以北，豫州、荆州、冀州之部有太岁耳。雍、梁之间，青、兗、徐、扬之地，安得有太岁？使如邹衍之论，则天下九州在东南位，不直子午，安得有太岁？如太岁不在天地极，分散在民间，则一家之宅，辄有太岁。虽不南北徙，犹抵触之。假令从东里徙西里，西里有太岁，从东宅徙西宅，西宅有太岁，或在人之东西，或在人之南北，犹行途上，东西南北皆逢触人。太岁位数千万亿，天下之民徙者皆凶，为移徙者何以审之？如审立於天地之际，犹王者之位在土中也。东方之民，张弓西射，人不谓之射王者，以不能至王者之都，自止射其处也。今徙岂能北至太岁位哉！自止徙百步之内，何为谓之伤太岁乎？且移徙之家禁南北徙者，以为岁在子位，子者破午，南北徙者抵触其冲，故谓之凶。夫破者须有以椎破之也。如审有所用，则不徙之民，皆被破害；如无所用，何能破之！
夫雷，天气也，盛夏击折，折木破山，时暴。使太岁所破，若迅雷也，则声音宜疾，死者宜暴；如不若雷，亦无能破。如谓冲抵为破，冲抵安能相破？东西相与为冲，而南北相与为抵。如必以冲抵为凶，则东西常凶而南北常恶也。如以太岁神，其冲独凶，神莫过於天地，天地相与为冲，则天地之间无生人也。或上十二神，登明、从魁之辈，工伎家谓之皆天神也。常立子、丑之位，俱有冲抵之气，神虽不若太岁，宜有微败。移徙者虽避太岁之凶，犹触十二神之害，为移徙时者，何以不禁？冬气寒，水也，水位在北方。夏气热，火也，火位在南方。案秋冬寒，春夏热者，天下普然，非独南北之方水火冲也。今太岁位在子耳，天下皆为太岁，非独子、午冲也。审以所立者为主，则午可为大夏，子可为大冬。冬夏南北徙者，可复凶乎？立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。乾坤六子，天下正道，伏羲、文王象以治世。文为经所载，道为圣所信，明审於太岁矣。人或以立春东北徙，抵艮之下，不被凶害。太岁立於子，彼东北徙，坤卦近於午，犹艮以坤，徙触子位，何故独凶？正月建於寅，破於申，从寅、申徙，相之如者，无有凶害。太岁不指午，而空曰岁破；午实无凶祸，而虚禁南北，岂不妄哉！
十二月为一岁，四时节竟，阴阳气终，竟复为一岁，日月积聚之名耳，何故有神而谓之立於子位乎？积分为日，累日为月，连月为时，纪时为岁。岁则日、月、时之类也。岁而有神，日、月、时亦复有神乎？千五百三十九〔岁〕为一统，四千六百一十七岁为一元。岁犹统元也。岁有神，统元复有神乎？论之以为无。假令有之，何故？神莫过於天地，天地不。人谓百神，百神不。太岁之气，天地之气也，何憎於人，触而为害？且文曰：“甲子不徙。”言甲与子殊位，太岁立子不居甲，为移徙者，运之而复居甲。为之而复居甲，为移徙时者，亦宜复禁东西徙。甲与子钧，其凶宜同。不禁甲，而独忌子，为移徙时者，竟妄不可用也。人居不能不移徙，移徙不能不触岁，触岁不能不得时死。工伎之人，见今人之死，则归祸於往时之徙。俗心险危，死者不绝，故太岁之言，传世不灭。
王充《论衡·难岁篇》对搬迁要忌讳“太岁”的迷信进行了驳斥。
王充值得敬佩，他在谶纬星命之说泛滥的东汉时期，较真，“抬杠”，而且理据充分、逻辑条理性强。在下曾笑言：王充还不算是天文历法学家呢，但就是在如今，许多半懂不懂的江湖数术之士，故弄玄虚，遇到王充，可要砸了饭碗哦！
《四库全书总目提要·子部·术数类小序》曰：
术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行，生克制化，实皆易之支派，傅以杂说耳。物生有象，象生有数，乘除推阐，务究造化之源者，是为数学。星土云物，见于经典，流传妖妄，寖失其真，然不可谓古无其说，是为占候。自是以外，末流猥杂，不可殚名，史志总概以五行。
……
必谓古无是说，亦无是理，固儒者之迂谈。必谓今之术士能得其传，亦世俗之惑志，徒以冀福畏祸。今古同情，趋避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之，故悠谬之谈，弥变弥伙耳。然众志所趋，虽圣人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其说，可也。
在下对四库馆臣的说法，基本赞同。
太岁在数术星命中，得到了尊崇的地位。八字命理的重要著作《渊海子平》称：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。明代万民英的《三命通会》称：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。清代《协纪辩方书》称：太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。中国本土发展起来的道教信仰，也把太岁纳入其神谱体系中。道教《神枢经》称：太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功。
关于太岁的禁忌：明代万民英所撰《三命通会》称：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”清代《协纪辩方书》称：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向乃尊贵吉利的，但黎民百姓却因为太岁所在的方向太尊贵，反而必须避开。《协纪辨方书》又云：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。”
至于坊间俗说，更有踵事增华、变本加厉乃至添油加醋、附会牵扯者，不一而足。
太岁本是一神，巡游十二宫，因为干支纪年，配合成六十甲子，结果也就自然演化为一年一换、共有六十位的值年（流年）太岁了。这六十位值年太岁，在诸神中影响力最大，称为“年中天子”，掌管人世间一年的吉凶祸福。近世，六十甲子太岁逐步演变，附会编列了人间的历史人物。
犯太岁，有所谓坐、冲、刑、害诸名目，其崇拜与禁忌，至今犹见于数术、道教及民俗中。具体情况是怎么样的呢？介绍一下数术界的说法。
2021年，辛丑，牛年，纳音五行为“壁上土”，统称为“犯太岁”的，有四个属相，丑牛（坐太岁），未羊（冲太岁），戌狗（刑太岁），午马（害太岁）；有的还加一个辰龙（破太岁）。
属丑牛之人，辛丑年属坐太岁（俗言本命年）。
属未羊之人，辛丑年为冲太岁。（即六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。隔六相冲，这个容易记的。）
属戌狗之人，辛丑年为刑太岁。（从戌到丑，是亥、子、丑，中间隔了三年。差三年为刑。）
属午马之人，辛丑年为害太岁。（地支相害的名目，与地支相合有关。据命理学的说法，地支既有冲，也有合，称为六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。“害生于合”，就是说地支相害，是由于相冲相合的力量产生的。例如，子丑相合，但午冲子，所以丑午相害。）
地支六害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。丑午相害，所以，属午马之人，辛丑年为害太岁。
四、应变与警醒
太岁之禁忌，呈现出有规律的变化，用大白话说，就是谁都逃不过的，照轮着来。太岁的崇拜与禁忌，作为一种习俗，其意义在于提醒自己，人生历程，总是要经历起伏波折的，顺与逆，否与泰，剥与复，彼此之间的转换，于不同的人，或呈现不同的规律和节奏。我们应于其形式中领悟教化、提醒的意义。警觉了，就能避免波折起伏。这样的警醒作用，当然有文化意义。
在下每年撰写一篇《吉语》，也都提到值年太岁，各篇均曾刊发于《海峡都市报》《闽商》《金源月刊》《金凤》等报刊。芹献数篇——
丁亥吉语（2007）
祝融司命兮朱雀炫彩，蕤宾应律兮气畅神旺；①
地支流转兮此以为末，终始靡止兮呈祥万象；②
三阳生泰兮封齐护宁，品物咸亨兮欣然无恙；③
劳谦君子兮比贤致庆，孚动于中兮渐晋德望。④
注：①丁为火，故称“祝融司命”；火德居南，灵物朱雀；火德宜夏，《吕氏春秋•仲夏纪》：“仲夏之月”，“其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融”，“其音徵，律中蕤宾”。②亥为十二地支之末。旧说有以“亥”为“劾”者，言阴气劾杀，然而，二气流转，生化不息，贞下起元，岂不为吉！③丁亥值年太岁为封齐。“品物咸亨”取自《周易》《乾》卦《彖传》。④“劳谦君子”取自《周易》《谦》卦；“比贤致庆”取自《周易》《比》卦；“孚动于中”取自《周易》《中孚》卦；“渐”、“ 晋”皆《周易》之卦名。谨以此祝愿诸君。
甲午吉语（2014年）
甲木参天，乾清正气阳刚①；
午火照地，坤宁庶物茂昌②。
配行相生，光耀斯谓堂堂③；
纳音沙金，锻炼乃得煌煌④。
章词护岁，持重教化有方⑤；
骅骝开道，腾跃奔驰无疆⑥。
审时度势，知至知终勿忘⑦；
保泰戒盈，惜缘惜福长祥⑧。
【注释】
①②甲为天干之首，午乃地支之中。甲为阳木，栋梁之木也。午有“如日中天”之象。
③甲为木，午为火，此天干地支为木火相生，木助火炎，故谓光耀堂堂。
④六十甲子纳音曰：“甲午乙未沙中金。”烈火锻炼，鼎鼐成器。
⑤甲午太岁为章词。章词，亦名章文粹，明时降生于泾县，习儒业，通五经，能文章，有才略，尤精于《诗》，于要旨大有发明。为人持重，不尚浮靡，教化庶众，行以身先。任福宁州训导，劝民耕稼，岁获丰稔。值倭警闭城，避倭之众无所归，词以身任开门纳之，全活甚众。卒于官，士民千里奔送。
⑥《周易·坤》曰：“牝马地类，行地无疆。”“安贞之吉，应地无疆。”
⑦《易》以道阴阳，《易》长于变。《周易·乾文言》曰：“知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。”此中精义，颇堪玩味。
⑧保泰戒盈，可免亢龙之悔；惜缘惜福，必得余庆之祥。
戊戌吉语（2018年）
戊土广袤兮厚载休祯①，
戌含金火兮革故鼎新②；
原野丛生兮平地成林③，
姜武值岁兮忠勇虎贲④；
变法图强兮甲子逢双⑤，
腾蛟起凤兮海天鹏鲲⑥；
效天法地兮正气堂堂⑦，
通泰处豫兮雷地深深⑧。
【注释】
①戊戌年天干为戊，戊土乃阳土，广袤厚实之土，承载万物；休祯，吉祥的征兆。
②戊戌年地支为戌，戌处西方为金，又为火库，有革故鼎新之象。《周易》有第四十九《革》卦、第五十《鼎》卦。
③六十甲子纳音，“戊戌己亥平地木”。戊为原野，亥为生木之地，平地木乃成林巨木。
④戊戌值年太岁为姜武大将军，明末武举，授大同威远守备，迁大水峪游击，又升宣府西城参将，调守宣府右卫，再擢通州副总兵，后随保定总督援救开封守军，率军血战，捐躯赴难。追赠荣禄大夫，右都督荫外卫，世袭总旗。民众感念其忠勇，尊为戊戌年值年太岁。
⑤清末（1898年）有识之士忧国忧民，发起了“戊戌变法”运动，力图富国强兵，拯弱救弊。至今恰好两甲子（一百二十年）。
⑥海天鹏鲲，典出《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”
⑦《周易》《乾》卦《彖传》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”《坤》卦《彖传》曰：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”效天法地，得天地正气。
⑧《周易》《泰》卦，象征“通泰”，于十二辟卦中又轮值正月（寅月）。《豫》卦象征“欢乐”，“雷出地奋”之象。然而，《豫》卦初六、六三、上六诸爻，多有警醒告诫之语。天之高远鸣雷，可谓深；地之厚实载物，亦可谓深。雷地深深，实乃天地深处之警诫也。
辛丑吉语（2021）
辛金蕴秀兮秋实春苗①，丑牛厚朴兮园丰田茂②；
丽泽欣悦兮松茂竹苞③，革新顺命兮炳虎蔚豹④；
杨信护岁兮贞吉祥兆⑤，中孚化邦兮鹤鸣九皋⑥；
知至知终兮开物成务⑦，方智圆神兮明德光昭⑧。
【注释】①辛为阴金，内蕴其秀。辛，天干第八。《史记·律书》曰：“辛者言万物之辛生。”《汉书·律历志》曰：“悉新于辛。”刘熙《释名》曰：“辛者，新也。物初新者皆收成也。”许慎《说文解字》曰：“秋时万物成而熟，金刚味辛。”秋实辛成，春苗新生，生生不已，新新相续。②丑，生肖为牛，厚朴之牛，深耕田土。丑，地支第二。丑，纽也，幼芽虽屈曲，将萌而出矣。耕耘之地，萌芽之苗，丰茂收成可望也。③地支丑为水土，藏癸水、辛金、己土，庚子辛丑之纳音五行为“壁上土”。松茂竹苞，典出《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”喻兴盛繁荣。④《周易》第四十九卦为《革》。革之时大矣哉！顺乎天而应乎人。大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也。⑤辛丑值年太岁为杨信大将军。杨信，汉武帝元鼎年间奉命出使匈奴，忠贞刚强，不辱使命。贞吉：守正获吉，或卜问得吉。⑥《周易》第六十卦为《中孚》，其《彖》曰：“说而巽，孚乃化邦也。”鸣鹤九皋，典出《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。……鹤鸣于九皋，声闻于天。”⑦《周易·乾文言》曰：“知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。”《周易·系辞上传》曰：“夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”⑧《周易·系辞上传》曰：“蓍之德圆而神，卦之德方以知。”
福建师范大学文学院教授黄黎星博士 撰
敬颂国泰民安！
敬祝吉祥如意！
写得不错，讲清楚了太岁的源流，可规范一下，写成学术文章[祈祷]
老祖宗挺了不起的！[赞][赞][赞]
太岁！就是一个虚拟的标准度量。
好了，关于2023年流行戴什么手串问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
