僧众和尼众共同做法事

五台山的尼憎是怎样生活的

昌明就同普寿寺全体僧俗一起去上早课了。尼众走在前面，身穿上殿时才穿的褐色僧衣和袈裟，居士走在后面，不少居士身着海青，神情庄严肃穆。长长的队伍在黑暗中蜿蜒前行，除了细碎的脚步声和几声轻咳再无半点声音。

福建佛学院的女众部

寺内住众180多人,全寺上下僧众依六和敬,共住同修,成为四方尼众向往之修学胜地,曾被誉为“江南第一女众丛林”。可以说,以这座历史悠久、道风淳厚、清幽静谧的千年宝刹作为校园,使学僧自然处于一个良好的道场氛围中。 佛学院从创办之日起,办学宗旨十分明确,即:培养爱国爱教、学修并重、具足正信、具有较高的佛教。

中国最大尼姑庵,为什么天黑后都需遵守一条特殊规定?

佛教长久以来都拥有众多的信徒，佛教徒尊崇佛家所说的众生平等，对待僧众也非常尊敬，对路过的化缘僧人经常伸出援手，而随着时代的发展，尼姑也逐渐进入了我们的视线，在中国某个地方，拥有着中国最大的尼姑庵，里面数万名女性自愿为尼，长伴青灯古佛，只是她们天黑以后都需要遵守一条特殊的规定，没人一。

这就是声称“众生平等”的佛陀的男女观?

为了让尼众出家如法如律得到戒体,我们迫切需要一所永久性的女众律学院来研究戒律,传受并学习八敬法、沙弥尼戒、式叉摩那法以及具足戒,成就比丘尼的威仪、知能、情操、学养及德行,则比丘尼必能奉行八敬法,佛法必定历久下衰。 八敬法第五条云:“尼犯僧残,应半月在二部僧中行摩那堙。一 所谓“僧残罪”,是僧团。

关于寺庙那些你不知道的事儿

四月十六，众僧结夏安居三月精进，今日为期。何为“安”，何为“居”。“形心摄静曰安，要期在住曰居”首先由二位上座到别屋，互为答问，叙说安居事宜，其余人等再依序到二位上座处说安居之事；说毕返回大殿，等所有僧众作法圆满，共同礼佛回寮，如此安居正式开始。我告假下山后，圣水禅院的承妙。

浅议佛教有什么样的女性观

这种观念反映在僧团里则为男女教育机会均等,女性与男性均具有闻法、受教的资格和权利,也有说法、教育他人的能力和义务。同时尼众僧团内部亦是开放平等的,不管女性在世问高低贵贱如何,出家后的女性皆能享有同等地位,且可与男性在精神上和宗教修持上取得一致的成就。制度上的男性优越主义则是对当时印度社会现实的让步。

为什么和尚寺庙不远总可以找到一个尼姑庵?

在佛陀时代，比丘尼僧团最初受到不法之徒迫害的屡见不鲜。所以佛陀制定比丘尼众不得远离比丘僧团的保护。而且，由于最初佛陀是不开许女众出家的，有余阿难尊者的原因佛教有了尼僧，但是尼僧受戒也必须依照比丘僧众，也称之为二部僧戒，所以尼众无论是日常的学习以及结夏安居时候的学戒都是不可以远。

隆莲的佛门学者

入菩萨行论·杰操注》十卷；一九五三年，参加《藏汉大词典》的编撰；同年八月调到四川文史研究馆，译杜诗白话解等。 一九五六年，调赴中国佛协，参加《世界佛教百科全书》的编撰。该书除英译稿已交斯里兰卡外，其汉文原稿编为《中国佛教》六册，其中隆莲法师撰编为《普贤行愿品》、《贤愚经》。

皈依佛门了的人有什么禁忌

2、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。3、同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院。