给亡人做法事的费用

对农村“白事”攀比愈演愈烈花费惊人,你怎么看?

现在都有了新规定,一个人去逝总花费不得超过3千,一切从简,谁家超了,“红白”理事会出面禁止,不准村民给他们家帮忙,一切让儿女自己干。 这个殡葬改革,得到了大多数人的支持拥护,其实人人心里都明白,人死了一切都结束,弄的再好,再上当次,死人也看不到,更享受不着。什么都是活人说的,弄给活人看的,满足的是。

有一位出家道士让我出3000元做法式就能帮我改变命运是真的吗

有一位出家道士让你出3000元做法事，能帮你改变命运是真的吗？这明显就是套路啊，有这么好的事，人的命运能改变吗？他那么厉害，还要到处去给别人做法师，那他不给自己做法师，让自己命运好起来，有用不完的钱，这明摆的就是骗人的，这个你也相信？遇到这类事要出钱的，你根本就不要搭理他，绝对。

烧纸钱对亡人有用吗

佛教认为，烧纸钱给亡者是毫无意义的，因为它们无法被亡者所使用。3. 人往生后中阴期间，七七四十九天内烧纸钱有没有用？在佛教中，并没有提到烧纸钱的做法。这是民间的风俗习惯。印光法师认为，我们不赞成也不反对这种做法。烧纸钱只有当亡人投胎到鬼道时才有用。如果他们投胎到其他道，将无法使用纸钱。

在中国,人死后家人为何给死者做七?

有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由已出嫁的女儿回来主持，费用由她承担。如果死者没有女儿，则由侄女或侄孙女来承担。而人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，被称为“大七”。在这一天，有“走七”的习俗，即外嫁女儿和媳妇们各自提着灯笼，在规定的仪式中竞速跑回家，以示对死者。

佛不是常说一切众生平等嘛

回答：众生平等,是不管你是什么对象都一律平等对待. 老板也是这个价,农民也是这个价. 平等是在这个地方体现. 而不是不要钱. 另外,现在社会上一些所谓的超度人员,很多是假冒的,楼主要擦亮眼睛.那些人的行为和言论,自然也和佛教扯不上关系了. 好比一个假冒的医生,如果治死了人,自然和医生和医学无关. 。

亲人离世家里不烧七,去寺庙做法事可以吗?

可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人。

做法事烧真钱,夫妻档大师两年骗了100余万!这件事给予我们哪些警示?

其实遇到这种涉及到钱的事情都应该要警惕一些，问题不能够太过于急切的给钱，毕竟要想一想这件事情的背后是否可靠，是否真实。一、不要迷信 做法事本来就是带有一点迷信，在民间有很多人比较相信这种东西，其实这样的事情本来就没有科学依据，做法事既烧钱也浪费时间，没有任何意义，这次被骗100万的事情。

出家师傅贪欲心重可以找他做佛事吗?他开口就说要2500RMB做火供,按道理。

你嫌贵可以还价，一时没有也可以欠着。不能说贪欲心重。或许人家根本不想做，或许钱有它用，或许中饱私囊。反正谈不拢就没有缘分，当下发生的都是因缘具足的，那些因缘不具足的你又何必去苦苦追求呢？找不找他做是你的自由，嫌贵不能怪人家修行不好。又没差评，又没七日无理由退货，有没效果这个。

居民说要请道士做法事怎么回答?

如果居民提出请道士做法事的要求，我们应该首先了解他们的具体需求和原因。如果他们认为这个请求是基于信仰或文化传统，我们可以提供相关的信息和建议，以帮助他们更好地理解这些传统。如果我们不认可这种做法，或者认为它不符合科学原则或法律法规，我们应该以尊重和理解的态度向居民解释，并提供其他合适的解决。