超度亡灵下地狱

亡灵是什么?

佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为‘中有。

人死后真的能上天堂或地狱吗?

大善之人，直接上天堂，大恶之人，直接下地狱。普通人死后，一般在49天内，投胎去人道，或畜牲道，或鬼道。人死后，是去好的地方，还是坏的地方，是去感受幸福，还是受苦，取决于他生前的善恶业。须知善恶有报，善恶终有。

关于佛经说作恶下地狱的疑问?

所以说超度并不可能超度那些罪人不下地狱，超度这种形式是后人发明的，在佛陀的时代是没有的，请看《历史上佛陀对超度、加持力的看法》咒愿不能扭转善恶趣 有一日，耆那教的聪慧弟子刀师氏村长来到那烂陀拜访佛陀。刀师氏恭。

"七七四十九天"是7749天还是49天

在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外。绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者。

中元节简介

中元的民俗活动，围绕着祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉（横死鬼魂），道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。随着华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，。

超度的含义

佛教中的「超度」是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名。

佛教解释人死后变成厉鬼需要下地狱吗

佛教中解释人死后的去处是根据他生前所做的善恶程度来决定的，生前贪心太重死后去饿鬼道，生前是非颠倒愚痴，死后去畜生道，生前恶到极处，嗔恨心重的人，死后去地狱道，这是三恶道，还有三善道，就是人道，阿修罗道，。

古代丧礼文化常识七七

心诚则灵!因这位阿弥陀佛曾立下四十八愿救度众生往生西方极乐世界。 南无阿弥陀佛读音:na mo a mi tuo fo 合掌空心,手心不要贴紧。 古时候,超度亡灵,多半都念经。 4. 丧事的做七是什么回事 做七 做七,亦称烧七、斋七、理。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

2、相反，也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。3、还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：。