高僧圆寂后怎么做法事的

寺庙和尚圆寂后有的用木柴火焚尸身称什么

二、高僧通过荼毗，才能出现舍利子。

鼓山涌泉寺释泽志老法师于昨日圆寂,请问老法师后事安排

先做法事，再火化

得到高僧圆寂之后为何会有坐缸和焚烧两种处理方式呢?请高人解答!

高僧圆寂后选择坐缸还是很快焚烧，一般都是后世弟子们作主，除非高僧生前明确交代立即焚化。“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。一般封上三年、五年之后会“开缸”，如果尸。

自古高僧圆寂后都埋葬在那里

和尚死后，一般都要举行荼毗(古代梵语音译，意思是火化)，这样才能烧出舍利子(也就是火化后残留的骨头)，最后再将舍利埋在窣堵波(古代梵语音译，意思是坟墓，现在通常叫做“塔”)中。至于窣堵波的选址，一般在寺庙附近，故和尚当“常眠"于寺院近郊。

青藏高原的神秘现象,修行僧圆寂身体虹化,这里面到底有何“玄机”?

还有一个就是在圆寂之后，他的身体慢慢的变小，最后竟然出现了五色舍利子。青藏高原非常神秘的现象，修行者圆寂要进行身体的虹化。据说在藏传佛教的历史上面获得虹化的僧人有很多。他们在此之后都会非想天，也就是佛教中所说的无量宫。对此你还有什么更好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起进行讨论吧。

佛家高僧圆寂后荼毗是什么意思?

又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。（长阿含卷三游行经、有部毗奈耶药事卷九、释氏。

现在僧人圆寂以后怎么处理

要说起死后尸身千年不腐的尸体有很多，今天我们要说的是一位高僧：慈贤法师，他的尸体在圆寂以后千年未腐，让人不敢相信，因为在当地名气很大，所以尸体被一直保存了下来，供奉在寺庙中。

为什么高僧圆寂肉身不腐

僧人安排自己去世后的方式，分别为二种形式，一是火化，这是采用最多、最普遍的方式，包括释迦牟尼也是如此；二是装缸（这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下作为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一底部有孔的大缸，周边塞满木炭，存放三年再行打开，若身体未腐烂则。

高僧圆寂是怎样火化,和百姓火化一样?

不一样 寺庙里的，用柴火烧，温度不高，所以残留物多。什么骨头啊、结石啊，烧不掉。于是什么佛骨、舍利就多了。普通人，火化的都是送火葬场烧，那温度，基本不会留下什么残留物，有也是少许骨头，或者口袋里的一些金属物品没烧掉的。所以就没什么佛骨、舍利之类的东西。注意：有伪科学文章说舍利是。

弥光法师97岁圆寂后,是怎样变成“肉身菩萨”的?

回到家之后，弘光就和父亲一起做着一些小生意，维持家中的生计，完成父亲对他能够继承家业的殷切期望。于此同时，弘光还拜有道高僧镜明老和尚为师，平日里吃斋念佛，是一名实实在在的佛家的俗家弟子。而立之年家中突遇变故，选择皈依佛门 人生不如意十之八九，弘光33岁的时候，家中一位亲人患上痨病不幸。