易经有天地然后有万物

有天地然后有万物出自哪本书易经还是论语?

《周易》。一、原文 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。二、译文 有了自然界的天和地然后就存在众多人类；有了众多人。

《周易》之《序卦传

【原文】有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错（1）。【译文】有了天地，然后才有万物；有了万物，然后才。

有天地有万物出自易经还是论语

《有天地,然后万物生焉。》出自《周易·序卦》周易·序卦》曰：“有天地然后万物生焉。……有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪。

有天地有万物出自易经还是论语

出自《易经》，原句应该是"有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也;物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。";说明《易经》六十四卦排列的次序，从天地万物说起，以"有天地。

有天地然后有万物出自哪本书?

周易。有天地,然后万物生，语出《周易•序卦》。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。相关内容解释。

序卦传原文及译文

译文:有了天地以后,然后就有万物的产生;有了万物,就有雌雄男女的分辨,而人类也就产生了;有男女,然后有夫妇,所以在《易经》有咸卦;有夫妇然后有父子;有父子以后,人类愈多,而遂有君臣的名分;有君臣以后,就有上下尊卑的职份;有上下尊。

序卦·《周易》原文注解与鉴赏

序卦《周易》 有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也。《屯》者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也,物之穉也。物穉不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之。

周易全集《序卦》原文赏析与注解

有天地,然后有万物生[1]焉。盈天地之间者唯万物,故受[2]之以《屯》。屯者,盈也;屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚[3]也。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。饮食必有。

盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。~~~易。

翻译：能够装满天空和大地之间的，只有万物，因此在聚集的时候接纳，这聚集就是充满，这聚集是在事物起初出现的时候 全段翻译：《易经·序卦传》有天地，然后万物生焉。 盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者 盈也，屯。

易经中最唯美的句子

21、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。22、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。23、人以群分，物以类。