这个问题问的关键词是“生妻”。我们从“宁娶寡妇，不娶生妻”这一谚语说起，就能理解“生妻”含义，自然也就明白了“生妻”所指的是什么样的女人了。

“宁娶寡妇，不娶生妻”是谚语，老一辈留下的娶妻方面的经验。娶妻是男人一生很关键的一个十字路口，选择对了路好走，一路畅通无阻，生活幸福；选择错了路难走，一路烦恼心堵，生存痛苦。可见娶妻选择何等重要！

“寡妇”，是指丈夫过世，独身生活的女人。她可能结婚时间不长没了丈夫；也可能是有了孩子以后丈夫走了；也可能丈夫不在了仍然和孩子及公公婆婆住在一起等等，“寡妇”如果操守贞洁，坚持一辈子不改嫁，在旧社会能受到社会各界人士的尊重和仰慕，是要竖贞洁牌坊的。

“生妻”，是指丈夫健在而改嫁的女人。她可能是因夫妻两人两地长期分居，音讯全无所造成的；夫妻两人感情不和；丈夫暴虐；妻子有外遇；妻子有意不孕不育、不事舅姑、挑拨离间、偷鸡摸狗等道德败坏的行为。

男人娶妻，如果没娶到没结过婚的女人，只能在“寡妇”和“生妻”之间挑选的话，那么应该选谁呢？为此，老一辈提出了：“宁娶寡妇，不娶生妻”。为什么？

其实道理很简单。娶了“寡妇”没有后顾之忧，只要处理好自己的家庭关系与事务就行了，一切都ok了！娶了“生妻”就不一样了，要处理好与“生妻”、“生妻”所带来的儿女的关系，更令人提心吊胆不安的是，不一定什么时候？因什么事？“生妻”的前夫找上门来找事，那就麻烦大了！这就是为什么老一辈警示后人：“宁娶寡妇，不娶生妻”的道理。这些事老一辈都经历过。

“生妻”本义并不是现在意义上改嫁。“生妻”本义原来很单一，就是指夫妻两人长期分居，没有音讯所造成的改嫁。例如西汉时期的苏武的妻子。“生妻”这个词就是因苏武妻子改嫁才产生的。

“生妻”之词，来自西汉飞将军李广嫡长孙，军事家、文学家李陵的《答苏武书》。书中有一句“老母终堂，生妻去帷”，意思是，老母亲在家中亡故了，而你的妻子也改嫁离你而去了。这是李陵在对苏武讲述苏武家庭的不幸遭遇。从此，“生妻”这个词就在社会上出现了。

西汉昭帝始元六年（公元前81年），苏武从北海回归汉朝。他知道自己的好友李陵还在匈奴，因此，写信奉劝李陵，放下思想包袱，速速归汉。李陵接到苏武书信后，思忖之后，给苏武回了一封《答苏武书》。这封书主要是表达了自己的心迹，表白了自己无奈与冤屈和委屈，指出了他即便是回归汉朝，也是寄人篱下，其中就把苏武所遭遇的不幸一一讲了出来，里面包括“生妻”这个词。

苏武的妻子改嫁了。这事在那个年代是件很丢人事。在那个交通不发达的社会，苏武的妻子改嫁是难免的，毕竟苏武在外待了十九年之多，渺无音讯，是死是活？哪位妻子能不担忧呢？苏武的妻子十几年不知自己丈夫音信，她能不着急？怎能心安神定呢？再说自己的婆婆也不在了，她不改嫁再找个主，以后怎么生活呢？更何况在那个封建男权社会，女人更需要找个男人作为自己的靠山。

通过以上分析，“生妻”这个词实际上是说了个女人改嫁的事，起因很单一。这个改嫁故事传开后，人们就把“生妻”定义为：丈夫还在就改嫁的女人。苏武妻子改嫁是因为不了解情况而造成的，那么，那些明明知道自己丈夫健在而改嫁的又怎么解释呢？例如种种原因导致妻子离婚再改嫁。无形中“生妻”有了引申义，不是单纯指类似于苏武妻子改嫁那种情况了，又包括那些所有离婚后再改嫁的女人。这个“生妻”面就广了。

这说明“生妻”这个词的含义，是随着社会而变化的。现在的“生妻”所指的女人不仅仅是苏武那样的妻子改嫁的单一情况了，有了丰富的内涵了。比如离婚后再改嫁的女人。

现在，女人离婚后再改嫁的因素是很多的，其中也存在着妻子被逼无奈而主动提出离婚，后来又改嫁的。例如丈夫脾气暴躁，实行家庭暴力，动不动动打妻子等等，面对这样不幸受伤的女人，人们再在她的伤口上撒盐对吗？见死不救吗？“不娶生妻”吗？因此，什么事不能是绝对的，要根据实际情况来面对。

综上所述，“宁娶寡妇，不娶生妻”是谚语，是老一辈留给我们娶妻的经验之谈。但是，现在也不确切了，“生妻”虽然不再单纯指改嫁这个形式了，里面已掺进其它的思想意识形态的东西了，更加复杂化了。娶妻的人要瞪大眼睛看准“生妻”，才能选择准确，“生妻”中也有许多优秀才女，不都是道德有问题，大多数“生妻”是好的。

宁娶寡妇，不娶生妻，这句俗语，它讲述的是在古时候的男性的一种择偶观。而随着社会主义的到来，以及我们今天的男女平等，这样的婚恋观已经不在适用于当下的社会了。

但是古人为何这样说，倘若从文化研究的角度来说，这句俗语还是值得去探究一下的。

一.寡妇和生妻到底是指什么样的女子？

其实看到过很多古代历史剧的朋友，应该都会知道，寡妇简单的来说就是那些死了丈夫的女人。

对于古代的女人来说，她们嫁到夫家，最主要的目的其实就是相夫教子。一个女人一旦失去了丈夫，往往就失去了最大的依靠，他们不仅仅从生理上要忍受一辈子的寂寞，而且更是要承担起孝顺公婆和教育孩子的责任，这样的担子也是非常重的。而且古人讲究嫁出去的女儿泼出去的水，寡妇也没有办法回到娘家来生活。

古代女人成家一般比较早，有些人年轻时就成了寡妇，那往往要熬一辈子。大部分人都是改嫁不了的，因为夫家不允许，所以用了一辈子的时间换了一个贞节牌坊。也有些寡妇比较聪明，能够在家族中活动上下，得到公婆和家族的支持，从而能够实现改嫁，重新过上新的生活。

而所谓的生妻，简单的来说，就是在古代和丈夫离婚的女人，这时候丈夫还是健在的。

古代的离婚和现在的离婚差别还是非常大的，因为那是一个男尊女卑的社会，丈夫往往凭着一纸休书，就可以进行休妻。

而且生妻的妻与“七”谐音，这个七就是指古代的七出：不顺父母、无子、过于开放、妒、有恶疾、多言、窃盗。

女子只要犯了其中任何一条，那么都有可能被丈夫给休掉。

由此可见，对于女人来说，这样的结局是非常悲惨的。因为人无完人，一个女人在生活当中难免会犯下一点点错误，就要遭受这样的待遇，这是极其不公平的，但是在古时候，这就是一个社会约定，很少有人能够改变。

如果女人被丈夫休掉，那么往后的日子是更加的困难。这也就是古代女性为什么会对丈夫和夫家言听计从的一个主要原因。

二.为什么会有寡妇门前是非多和不娶生妻的说法？

寡妇的情况是因为丈夫去世了，留下了自己。那么她们往往独身，不是因为自己个人的原因导致的，这在古人的眼里，她们的人品是没有问题的，而面对他们这样的遭遇，更多的是让人同情。

虽然很多人也不太愿意与寡妇在一起，古人迷信认为这样的女人会克夫，但相比于生妻而言，寡妇的情感待遇依然会好很多。因为她们的名声是好的，只是遭遇是不幸的，依然会有很多人慢慢的靠近他们，甚至是觉得她们没有了丈夫，自己就更加的有机会了。

一来二去，寡妇与别的男人接触多了，就出现了寡妇门前是非多这样的说法。

而生妻的境遇就大不相同。之所以流传不娶生妻这样的说法，其实是有几个方面原因的。

1.作为被丈夫休掉的妻子，在人们的眼里，她们的名声不好，肯定是犯了错误

古人对于女人的要求一般都是三从四德，所以贤良淑德人品都成了成为一个妻子最基础的要求。而生妻是被丈夫休掉的人，要么是因为不孝顺公婆 ，要么是好吃懒做，要么是一些其他方面的问题，所以才导致丈夫这样做。

男人们觉得这样的人如果娶回来，那么未来或许也会面临这样的情况，与其再次发生，还不如从一开始就不在与他们接触，更不会有想着再娶她们的想法。

所以很多所谓的生妻，都慢慢孤独终老了一辈子。

而有些命运比较悲惨的生妻，她们往往并没有犯什么样的错误，结果却因为丈夫要重新娶妻纳妾，而将自己抛弃，这还落得这样的一个名声，可以对于她们来说，命运是非常不公平的。

2.因为丈夫还健在，很多男人怕夫家找麻烦，也不敢来取生妻

生妻的丈夫毕竟还在世，往往与生妻还有着藕断丝连的关系。别的男人如果去招惹生妻的话，要是没有处理好这一段关系，有可能会被她的夫家人找麻烦，甚至还要会挨打。

于是在不少男人的眼里，像生妻这样的女人，人品方面又有问题，夫家还可能随时找麻烦，那么多一事还不如少一事，即使关系再好，也不会迎娶她们。

3.不少男人怕自己也会成为笑话，所以不敢轻易地去娶生妻

在古代，有些女人嫁入到夫家以后，由于丈夫常年四季在外做生意，公婆对她又不太好，慢慢的，她们可能会做出了一些出格的事情，甚至是偷偷的与别的男人在一起。那么被丈夫知道以后，或许就被休掉了。

不少男人了解这样的情况以后，怕自己如果娶了这个女人，未来说不定也会像她的丈夫一样，面临着同样的问题，那么就成为了人们眼中的笑话，所以一般的男人不愿意冒这样的风险。

其实是关于生妻的概念也比较好理解，举例来说：

比如水浒传当中，武松的哥哥武大郎和潘金莲是属于一对夫妻，由于潘金莲没有恪守妇道，成天和西门庆混在一起，那么这时候，潘金莲就已经和武大郎在夫妻关系期间，做出了出格的事情。如果武大郎知道了，一纸休书将潘金莲休掉，将潘金莲赶出家门，潘金莲也就成了生妻。

如果潘金莲成了生妻以后，假如西门庆迎娶了潘金莲，最终武松知道了这一切。觉得潘金莲和西门庆对不起自己的哥哥武大郎，从而将他们屠杀了。

作为西门庆来说，为了迎娶潘金莲从而付出了生命的代价，如果他要是知道这样的后果，或许当初就不会这样做了，毕竟这种享受成本太大了。

所以在古代，有很多男人也是怕这样的情况出现，才会与生妻保持一定的距离。因此，不少生妻的命运都是非常悲惨的。

三.到了今天，不娶生妻的现象还存在吗？

随着历史的更跌，社会的发展，以及人们思想的开放，如今的离婚和古代的离婚还是有着巨大的区别。

男女双方都有权利提出离婚这样的要求，女人在离婚以后，依然享有再婚的权利。

而且是很正常的现象，再婚也可以像头婚一样，不会遭受他人的非议，甚至还会得到亲友的祝福。

因为有的女人成家早，第一段婚姻并不是特别的幸福，那么离婚是双方最好的解脱。离婚以后，那你可以去谈恋爱，依然可以重新结婚。

也有不少女人在离婚以后，最终找到了自己的如意郎君，过上了幸福的生活。

相比于过去的婚姻观念，如今要进步的多。现在的婚姻关系并非是顺从型的，更多的是合作性质的，双方因为爱情而组建家庭，来经营家庭的生活。如果观念一致，彼此都很用心，那这一段婚姻关系就能够走到最后。

如果双方观念相悖，多次磨合仍然无法继续下去，那么也可以选择一种相对比较和平的方式离婚，重新去寻找这样的幸福。

所以说到了今天的社会发展程度，不管是寡妇也好，还是所谓的生妻也罢，都能够重新开始一段新的生活，而不是一辈子沉湎于过去，因为如今的社会，讲究的是男女平等，也不再有男尊女卑了。

对于宁娶寡妇不娶生妻这样的说法，你们是怎么看待的呢？都来说一说。

本文重点分析为什么要“宁娶寡妇，不娶生妻”呢！

寡妇是死了男人的妇女，在婆家生活着，有些是独立居住，有孩子的，男方都会很重视小孩，因为这是他们家的血脉骨肉。成年人都知道，一个年轻的女人守寡是耐不住一辈子的，对那些不重新找男人的寡妇，就有了“立贞节牌坊”一说。婆家怕闹出“绯闻”，惹得左邻右舍笑话，就让媳妇改嫁，也算是积德行善，当然现在是新社会婚姻自主，主动权在她自己手里。

娶寡妇进门，没有后顾之忧，她没有了丈夫依靠，会一心一意根你过一辈子。

“生妻”就是丈夫还在。在古代，出现这种现象的妇女，无外乎有这样几种情况。

一是被“休妻”的，原因有好吃懒做，不孝敬父母的，还有红杏出墙的，再有就是不能生儿育女的，总之，被休妻的女人，大多数不是贤妻良母类型，有这样那样的问题。

二是出逃的女人，这类女人应该是可怜人了，在婆家受到虐待，忍受不了家庭的折磨，于是就离家出走，电视上经常看到背着印花小包星夜逃跑的画面。她们跑到偏远地区安顿下来，或者帮人打工，诉说自己凄惨的身世，当然是家乡遭水灾或是自己死了男人，于是，当地有单身男人就把她娶回家了。

这种情况会有什么麻烦呢？世上没有不透风的墙，婆家会寻找啊！即使现代社会离家出走女人，重新在外面找了男人，虽然是事实夫妻，在法律上也没有效率，女的可能犯了重婚罪，即使不进号子，也有子女抚养费方面的麻烦事。意思就是来历不明的女人不能娶，要明媒正娶，光明正大地结婚。

前几年，我们荆州监利县有一个妇女，结了十多次婚，每处只生活几个月或半年，当然是先要彩礼几万，还有金银首饰，男方有大龄剩男呀，一看女的模样清秀长得漂亮，要彩礼也就答应了，也不管她底细，拿不拿结婚证不重要，开始她老老实实在家呆着，像是过日子的样子，过一段时间，莫名其妙地失踪，或者以性格不合、家庭纠纷为由离家出走，多数家庭怕出丑啊！也不报案，直到有一户人家报案，才发现她是以结婚为幌子行骗。

最后以一首打油诗结尾:

婚姻是大事，

世人要谨慎，

来历不明者，

一律拒外面，

宁愿打光棍。

上当又受骗，

人财还两空，

家庭遭损失，

邻居会嘲笑，

家人生闷气。

这个问题梁老师说历史为您回答。

寡妇一词，大家伙都了解，简单地说就是死了丈夫的女人。

过去还有词说，寡妇门前是非多。为什么这么说呢？

因为在过去，一个家庭能够撑起门户的都是男人，哪怕这个男人很废，一无是处，一棒子打不出一句话来的人。

但在社会上，只要这户人家有这么个男人在家里，人们都还是认可的，这是一户人家，也会受到乡间约定俗成的规矩保护。

比如开个会啦，分个东西啦，东西少，哪怕是不好的，但绝对会有一份，正儿八经当这就是一户人家来看待。

您也别奇怪，这其实也是没有法子的事，毕竟过去是一个封建社会，将男人的地位抬高了很多，在社会的方方面面都有体现。

可一旦这个男人死了，这就相当于一个家庭的顶梁柱就塌了，他们就不会认可这是一户人家，借机会欺负的人就多了去，想占人家便宜的有，惦记人家那点财产的也有。

这也就算了，最惨的是，如果家里没有一个男娃的，保不齐就会把这家人的亲戚直接就给赶出家门。

所以各种各样的糟心事，就会多了起来，尤其是心怀不轨的人，都会贴过来，嬉皮笑脸地就想弄点好处。

其实关于这一点，我们在电视剧中都能看到。

《大宅门》大家伙都看过，二奶奶和他的丈夫，组合的家庭，二奶奶完全是一个相当有主见的人，所以这个家庭完全是一个女强男弱的家庭。

可二奶奶在丈夫活着的时候，和死了的时候，面对的问题还真就不一样。丈夫一死，二奶奶面临的压力空前巨大。

这也是过去那个社会的一个黑暗面吧！所以过去一说到寡妇，都会有很多无奈之处。

那么比寡妇还要惨的，就是这生妻。

一说生妻，大家伙都很陌生，不明白这是个什么意思？

其实这是一个很古老的词汇，如今不兴叫这个了，有些贬义的成分。

咋说呢？这生妻他有三层含义。

最一开始的时候，生妻的意思指的是年轻的妻子。

那么这个词是怎么出现的呢？

他是汉朝时期，大将李陵和苏武之间的书信中出现的。

我们都知道，李陵是李广的长孙，作战的时候相当勇猛，他在一次和匈奴人作战中，被人家匈奴人给俘虏了。

他这一被俘虏，事情传到汉朝之后，中间这就出了点问题，毕竟过去的信息不畅，一个消息的传递，长了的话一个月甚至是几个月才能传递过来。

这还不算，保不齐还会有以讹传讹的事发生。

所以李陵被俘虏之后，中间出了点误会，汉武帝听信了这点误会，一怒之下就把李陵的三族给灭了。

夷三族还不算，汉武帝还把替李陵说情的太史令司马迁施以腐刑。

李陵一听说这事，一个家族，三族之内就剩下他这么一根独苗了，也就打消了回汉朝的打算，就留在了匈奴这里。

后来李陵不仅做了匈奴人的官成为右校王，管理坚昆地区，还娶了匈奴人公主为妻，重新组织了家庭，最后还死在了匈奴。

至于苏武，大家伙就更加了解了。

当年苏武出使，结果被人家匈奴给截住了，偌大一个出使团队，就剩下苏武一个人在坚守最初的誓言。

而匈奴单于对于劝降苏武很上心，后来还派遣李陵过去当说客。

所以苏武和李陵之间还是有一些交情的。

那么当苏武回到汉朝之后，把李陵的事和汉武帝说了，随后就写信给李陵，大概意思就是让李陵回来吧！

那么李陵接到苏武的信件之后，其实已经断绝了回去的打算，毕竟匈奴单于对他确实不错，当年大阏氏想要杀掉李陵，也是匈奴单于的保护才得以幸免。

这里还有一个原因，在李陵看来大丈夫不能反复无常，做来回横跳的人，这是一种羞辱。

所以这就有了《答苏武书》这篇文章。

在这篇文章中，就有这么一句话：

丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。

那么这句话前后的意思，是说苏武壮年出使，满头白发而归，而老母亲亡故，年轻的妻子改嫁的事。

而这里的生妻，指的就是年轻的妻子。

那么从这里，我们还可以理解出另一层的意思，就是丈夫还没死，妻子就离开了原来的家，嫁给了别人。

此后在使用这个词的过程中，在这两层意思的基础上又有了一个全新的解释，那就是前夫还没有给妻子下一份休书的情况下，这妻子就嫁给了别人。

在这里必须说明一下，如果前夫死了，没下休书，这叫寡妇，所以生妻的前提是前夫还活着的情况下。简单的说法就是活人的妻子。

所以生妻就有这么三种含义。

那么了解了这个意思，我们再说说，为什么宁可穷死也不娶生妻的问题。

生妻

这事如果光讲道理去，干巴巴的，听着也枯燥，小编简单地举几个例子，您听一下，就知道为什么宁可穷死也不娶生妻的原因。

话说在清朝时期，他有一个词，叫嫁卖生妻。

这个词他在清朝很多诉讼卷宗中，尤其是有关婚姻嫁娶的卷宗中都能够看到。

生妻的意思我们了解了，嫁卖又是什么意思呢？嫁的意思是丈夫同意妻子进入到下一个婚姻过程，卖那就更加的简单了，前夫收到了这个过程中的财礼钱。

您比方说，在嘉庆八年的时候，江西一个县里头，有这么一个案例。

说陈恩芳这人呢？家里穷就不说了，身上还有病，日子眼瞅着就过不下去了。

这咋弄呀？于是陈恩芳就和他妻子蔡氏商量，把蔡氏给嫁卖了。

您听着也很奇怪，丈夫和妻子商量把妻子给卖了，这是……

但这事也属于无奈，在他们俩看来，在这个过程中，丈夫可以得钱，治病活命，妻子可以另组家庭重新来过，两个人从这份买卖中都可以活下来。

于是两人就找了媒人，去说这事。

最终就找到了同姓不同宗的陈世作，这陈世作没有妻子，经过这么一说合，他也同意了。

于是就定下了彩礼钱，四十五千文。对于这个事，双方表示都满意。

随后还立了婚书，将财礼交割清楚，这就把蔡氏迎娶过门了。

还有一件，就是在道光十三年奉天锦县。

说任万春这一家过得穷苦，这就有了打算想把妻子张氏给嫁卖，换得钱来使用。

他这事就不敢和妻子商量，回头就找了妻子的母亲和妻子的哥哥来商量这事。

这就同意了，最后这妻子的哥哥出面联系的人，找到了一个叫殷亮的，最后一说合，殷亮同意出财礼钱，而且还把张氏的儿子带过去进行抚养。

最终这个财礼钱，就被哥哥收了去。

那么从这两个案子中，我们会发现，嫁卖生妻的过程中，和一般的嫁娶没啥区别。

只要妻子或者妻子家里头的人点头同意，然后就是媒人出场，牵线搭桥，财礼具备。

这个过程中，嫁卖生妻没有太多的问题，但在当时的法律规定是不被允许的。

法律规定不被允许，这就是一个麻烦事，一旦事发，娶老婆的这一方就要人财两空了。

这就是不娶生妻的一个原因。

再有就是，妻子这一方出现了问题，丈夫就将妻子进行了嫁卖。

举个例子。

在道光十四年的时候，有一个叫程天顺的人，经过媒婆的上门说道，这就迎娶了汤兴顺的女儿汤氏为妻。

这是很正常的一道婚姻过程，一点没毛病也没有。

但过门之后，这个汤氏很长时间就没有生育，为这个家庭填个一男半女的。

这也就算了，五年之后，这个汤氏不守妇道，和程天顺的侄子程天章走到了一块。

老话说得好，常在河边走哪有不湿鞋的，后来这两人的事，就被程天顺给撞破了。

遇到这种事情，还能咋样呢？最后就告到了官府。

官府以示惩戒将犯事的程天章给了枷锁套脖子上，放到大门口示众去了，而汤氏被扇了几个大耳瓜子，让程天顺给领了回去，让汤氏另行改嫁。

这事按理说到这里就算了结了，可这后边还有后续。

程天顺回去之后，就把汤氏嫁卖给了刘兴发为妻，获得财礼二十二两银子。

那么嫁卖汤氏这事，娘家人听说了，就不乐意了，立马到了衙门口把这程天顺给告了。

进过衙门口审理，知道前边汤氏不守妇道和结案时候的结论，所以汤氏就被刘兴发也就是这现任给领回去，进行管束，这事才算完了。

从这个案件中，我们不难看出，这个生妻本身就有问题，就算是嫁卖给下一任，这个事就没发说得清楚。

作为现任，这心里的疙瘩一准有，夫妻之间能和睦吗？小编觉得大概率是和睦不了的，毕竟戒备的心里就在哪里搁着呢？

再有就是，这种情况，没有娘家人的同意，保不齐就得吃上一通官司，到衙门口把事情说清楚。

除此之外还有更加离谱的。

婆婆和儿媳不合，乘着丈夫和儿子一块外出做买卖，婆婆就把儿媳给嫁卖的。

这事听着就感觉不可思议，但确实是在清朝时期发生的。

小编列举的这些个例子，那都是清朝巴县的档案中的案例，都是真实发生的事情。

好了，咱接着说。

上边这个案例，婆婆和儿媳不合，对儿媳进行嫁卖。

您说说，这儿子要是回来之后，是个啥情况？这一准就要找回来，还得走衙门口。

而娶了儿媳的这位现任，这一准留不住人的。

就算是儿子没找上门，娘家人呢？娘家人不乐意，还是有事。

所以对于现任来说，最终人财两空，那是没跑的。

具体说个事，您就明白了。

这个案子也是清朝巴县的一个案例。

说李代延只有十二岁，父亲早亡，一家子也没有个像样的劳力，所以母亲就给这十二岁的李代延，弄了一门亲事，妻子叫蒋二姑，二十五岁。

这典型的小丈夫大媳妇的，这种情况在那个年代也多，目的就是娶回这蒋二姑照顾小丈夫，顺道还能打理一下家务。

结果呢？这婆媳的关系没有处理好，婆婆和媳妇经常性的吵嘴。

婆婆生气了，就和儿子和夫侄商量，干脆就把蒋二姑给嫁卖了算了。

于是就把蒋二姑给嫁卖给了没有娶老婆的马仕和。

而马仕和是二十八岁，他一瞅蒋二姑也行，就同意了，于是就出了财礼钱三千四百文。

结果这事被蒋二姑的父亲知道了，那肯定不能忍了，直接就告了上去。

最后进过审理，知县就认为这婆婆不应该把儿媳进行嫁卖，看在她无知的份上，就来了个从宽免究，而蒋二姑本人呢？又被知县判给了前夫十二岁的李代延。

你看，这个案子，就让后夫马仕和来了一个人财两空的地步。

其实您要是翻阅清朝时期巴县的这些档案，就会发现类似的事情有很多的。

这其中还有丈夫外出时间长没有回来的，或者外出工作，再就是丈夫本人犯了事被羁押起来。

而妻子被娘家人或者婆家，甚至是邻里邻居的熟人给嫁卖的。

说道这里问题就来了，那么现任咋就那么傻，就交了财礼了呢？

咋说呢？这中间联系的媒婆之类的人，就给掩盖了这个生妻的实事，进行哄骗，说是当事人的丈夫亡故等等。

那么反过来寡妇，就没有这些事情，她们相对来说，顶多是拖家带口，之所以改嫁原因不在她们的身上。

而生妻的原因就太多了，你都不知道会遇到那种情况，一旦出了事，吃一趟官司那是在所难免的。

到时候也就人财两空了，保不齐还要挨上一顿板子。

这也是为什么，小编开篇的时候，就说道嫁卖生妻的时候，为什么会要夫妻商量，或者是丈夫和娘家人商量，最后媒婆婚约等等和正常结婚一样要走流程。

原因就在这里。

宁娶寡妇，不娶“生妻”，这句话是在古代用来形容女人的，因为一旦娶了这样的女人，轻则家风败坏，婚姻不幸，重则背上官司麻烦不断，甚至还有可能人头落地。

要说智慧，还得是我们古人厉害，简单的一两句话中就包含了非常多的内容，比如：宁娶亡人妻，不娶离婚女，“宁穷死，别娶生妻，记吃又记打”，“做人留一线，他日好相见”等等，这些俗语可以说都是包含着非常多的智慧，再比如“宁娶寡妇，不娶生妻”，很多人都不知道这个“生妻”代表什么意思，如果说直接从字面理解，很有可能有就是生人的妻子，或者说没有生活在一起的妻子，但事实却并不是这样的，这里面牵扯太多的内容。

先来看一下“生妻”的由来

“生妻”这一个词语主要是来源汉朝，看过历史的人应该对大将李陵都不陌生了，当年李陵代表汉朝与匈奴大战，最终被匈奴所俘，经过不断的劝说就留在匈奴。

而后，汉汉武帝想要让他回来，就让苏武（当时的外交官）写信给李陵，而李陵在回信的当中就提到了这个生妻。

原话是这样的：“老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”---李陵《答苏武书》

这就是“生妻”一词的由来，其实的他原意并不是想告诉世人，说“生妻”不能取，而是当时李陵想用来形容苏武的处境。这句话的意思也是非常的明确，就是他的母亲已经去世了，妻子也跟别人走了，那在这样的情况还有什么好留恋的，不如随他一起去匈奴。因为这样的事情从古到今都没有听过，

也就是说“生妻”在这个时候是用来形容丈夫还在，只不过是失踪了很长一段时间，而这个时候自己的妻子另嫁他人，所以这才被成为了“生妻”。而后随着历史的不断发展，“生妻”也就被赋予了另外一种含义，那就是丈夫还活着的“单身女子”。简单理解就是因为某些原因而离了婚的女人。

而这个离婚放在古代就是被休的女人，一般情况女子被休，主要是犯了七种罪刑，所以也就有了“七出之罪”的说法。

“生妻”是指什么样的女人

在古代女人的地位是相对比较低的，一般都是以丈夫为中心，同时还要遵守三从四德，这个时候如果因为“七出之罪”被休的女人就会被称为“生妻”。而“生妻”一般也是指这几种女人。

根据汉朝的《大戴礼记》记载：

“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”

翻译过来其实也是非常简单，第一种就是不孝顺自己丈夫的父母，

第二种就是没有生下儿子（正所谓不孝有三，有后无大,在古代是非常看重的）

第三种就是作风不好，比较风流，不自家，给丈夫带绿帽子等等

第四种就是比较喜欢嫉妒，不准自己丈夫纳妾

第五种就是患有重病，整天躺在床上

第六种就是爱说闲话，背后嚼舌根，唯恐天下不乱等等

第七种就是爱偷东西

也就是说当出现上面这七种行为的时候，丈夫可以说随时休掉自己的妻子，这个时候不仅可以得到官府的许可，还可以名正言顺地休掉妻子，而这些被休掉的妻子就被称为“生妻”。

通过这七种情况的分析相信大家也就清楚了，一旦被带上“生妻”这个称号，可以说根本都是和这几种情况相关，那想要再找一个男人是非常难的。为什么这样说呢，理由很简单，试问哪个男人会找一个这样的女人？

在古代如果不能生育那影响是非常大的， 可以说没有任何地位，这一点不管是在宫廷之中，还是在老百姓当中都是非常重要的，那你试想一下，一个女人第二次结婚，如果还是不能生育，那这个丈夫是不是会很没有面子。

再举一个例子，试问那一个男人会愿意去娶一个患有重病，整天躺在床上的女人，这一点不管是放在现在，还是在古代几乎都是不太可能的。

所以说有一句俗语就出来了，“宁娶寡妇，也不要娶生妻”，目的就是为了减少一些不必要的影响。

那通过这两个方面的分析就可以总结出来，“生妻”到底是指什么样的女人？

第一种：自己主动离开的女人，也就是说还没有离婚，或者说自己的丈夫失踪很长时间，最终只能是另嫁他人，

第二种：就是存在上面7种情况，不论另一种，最后被自己的丈夫给休了，然后就称之为“生妻”，这种可以理解成为被动离开的女人。

所以在大家都明白这个道理之后，那试问那个男人又敢娶呢，特别是在古代那种女性地位低下的环境中，基本没有人敢去打破这个风俗。所以也就导致没有人敢娶，最后就出现了只要一谈到“生妻”人们就非常害怕，可以说让人望而却步。

为什么“生妻”会这么不受待见

“生妻”之所以会这么不受待见，主要还是存在以下几种原因：

1、“生妻”容易引起一些不必要的麻烦

在古代女人的地位一般都比较低，基本都是以自己家丈夫为中心，可以说丈夫说一就是一，而她们也很难有自己的地位和权利，那在这个时候如果娶了“生妻”就很容易引起一些不必要的麻烦，很容易给别人留下流言蜚语的机会。

而在古代大家都是非常看重自己的家风，如果说天天都有人对着自己的家庭说三道四，那估计也会活得非常累，在这个时候也会引来一些不必要的麻烦。

在这样的情况下当你成为“生妻”之后，试问谁要愿意去待见你，甚至说你回到娘家也未必有好眼色。

2、“生妻”大多都是品德有问题

一个女人在古代如果被自己的丈夫休了，可以说那是一种非常可耻的事情，因为这背后代表着女子肯定做了一些品行败坏的事情，或者说一些自己身体存在问题，整体来说主要责任都是在自己，所以这个时候把“生妻”娶回家，那无疑是把自己推向火坑，所以肯定“生妻”在那种环境下就会不怎么受待见了。

3、古人的一种偏见

还有一种情况就是古人对这些事情的一种偏见，因为在他们的世界中就会认为女人之所以会成为“生妻”主要还是自己个人的问题，不管是从品行上来说，还是从其他方面来说，主要责任都是在女人个人。

也就是说女人没有做好自己的本分，而不是夫家故意找茬，在这样的情况下，那“生妻”自然也就不受待见了。

所以通过上面三种情况来分析，“生妻”为什么会这么不受待见主要还是受当时的环境影响，再一个就是女人没有做好自己的本分，或者说品行有问题，种种原因累积在一起，就形成了这种不受待见的原因。

那为什么说宁娶寡妇，也不要娶生妻呢？

寡妇相信大家并不陌生了吧，不管是在古代，还是现代都是存在的，有一句俗语也是这样说的，寡妇门前事非多，那既然是这样的原因，为什么还会存在宁娶寡妇，也不要娶“生妻”的说法，因为相比“生妻”而言，寡妇比她要好得多。

一般成为寡妇是因为自己的老公不幸去世，或者说战死等等，虽然两者都是没有老公了，但“生妻”的存在可能是自己品行的问题，也有可能是自己身体的问题，所以让人讨论甚至是害怕。

而寡妇就一不样，他们之所以会成为寡妇是和自己的品行没有关系，也和自己的作风没有问题，只是因为自己的老公不幸去世了，所以才会成为寡妇。

不管是在古代，还是在现代，大家对寡妇都是非常包含和理解的，所以就算再嫁别人也不会多说什么。所以很多寡妇都有存在二婚的情况。

但是“生妻”就不一样的了，一个女人一旦被冠上“生妻”这样的称呼，那可以说整个人生都是灰暗的，而她们之所以会冠上这样的称呼，肯定是犯上面两种情况的其中一种，所以在这个时候谁要敢娶一个“生妻”。

如果真要娶了，不仅会让自己的家庭天天鸡飞狗跳，还会给自己带来非常多的麻烦，甚至有可能背上官司，因为有一些“生妻”的老公还在世上，只不过是失踪了，万一有一天回来了到官府一告一个准。

而相比寡妇来说就不一样了，娶了之后并没有后顾之忧，还可以避免很多的事非，所以从这一点也就证明了，为什么说宁娶寡妇，也不要去娶“生妻”的原因。

最后：

然而随着我们社会不断地进步，所谓“生妻”、寡妇之类的词汇已经成为了历史，现在都讲究婚姻自由、男女平等，只要大家真心真爱，相互喜欢就可以在一起。

对于以前这些所谓的真理，我们也要去分析他，去辩证他，有一些对于我们有帮助还是可以借鉴学习，有一些不太符合现代价值观我们就要屏弃他。千万不要因为这种俗语要错过了自己的爱情。